* ( صَرَفَ ا للهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) * - 9 / 127 . * ( سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ ) * - 7 / 146 . ولا يخفى أنّ هذا أكبر عقوبة وأشدّ مؤاخذة عليهم ، وهو مبدأ أيّ ابتلاء ونقمة وحرمان وعذاب . * ( وَا للهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ) * . 5 - إنّ الحكم والحاكميّة يوم القيامة للَّه العزيز ، وهو المالك ليوم الدين . * ( الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه ِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ) * . * ( مَنْ يُصْرَفْ عَنْه ُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَه ُ ) * - 6 / 16 . وقلنا إنّ عالم الآخرة دار فعليّة ، لا اقتضاء فيها للقدرة الاختياريّة والسير الروحانيّ وترفيع المقام وتوسعة الحياة بالتربية والمجاهدة . صرم مصبا ( 1 ) - صرمته صرما من باب ضرب : قطعته ، والاسم الصرم ، فهو صريم ومصروم ، والصرم : الجلد وهو معرّب وأصله بالفارسيّة جرم ، والصرمة : القطعة من الإبل ما بين العشرة إلى الأربعين وتصغّر على صريمة ، والجمع صرم . والصرمة : القطعة من السحاب . وصرمت النخل : قطعته ، وهذا أوان الصرام ، وأصرم النخل : حان صرامه ، وصرم الرجل صرامة وزان ضخم : شجع . وصرم السيف : احتدّ ، وسيف صارم قاطع . وانصرم الليل وتصرّم : ذهب . مقا ( 2 ) - صرم : أصل واحد صحيح مطَّرد ، وهو القطع ، من ذلك صرم الهجران . والصريمة : العزيمة على الشيء ، وهو قطع كلّ علقة دونه . والصرام : آخر اللبن بعد التغزير ، إذا احتاج اليه الرجل بعد حلبه ضرورة ، وآخر الشيء عند انقطاعه . فأمّا الصريم : فيقال إنّه اسم الصبح واسم الليل ، وكيف كان فهو من القياس ، لأنّ كلّ واحد منهما يصرم صاحبه وينصرم عنه . والصريم : الرمل ينقطع عن الجدد والأرض الصلبة . والصرم : طائفة ينزلون بابلهم ناحية من الماء .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .